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红木文化

红木文化

红木古典家具的创新空间

当下,由于红木家具与人们的日常生活和艺术审美贴得越来越近,其改良和创新成了引人关注的热点话题。要否创新?怎样创新?创新的前景如何?成为业界和广大消费者普遍关注的问题。笔者以京作家具为切入点,谈谈自己的看法。

创新有一个必要前提——继承

任何创新都先要继承,恰到好处地去继承,这是一个常识性、原则性的问题。

红木家具在中国家具史上独领风骚,“京作”家具作为红木家具集大成者曾经达到了一个巅峰。新世纪以来出现的红木家具热说明了人们对其价值的认可,不少仿制的红木古典家具进入了千家万户,一些来华的外国友人也争相购买红木家具带回去。我们透过这些现象可以看到两个本质的问题:一是但凡中国人,大家都有回归本民族文化的精神需要,守着自己祖宗的东西,才会心安理得;二是老祖宗留下来的东西本身有许多美的要素,它们能穿越时空,打动一代代国人,乃至打动来自异国他乡的人们。

这么好的东西,我们一代代人永远都不能舍弃。因此,要谈创新必须先继承,有了恰到好处的继承,才能真正推陈出新。

一要继承本民族文化的精髓。要创新,首先要把中国红木古典家具弄懂,理解透,是在继承、弘扬民族文化精华基础上的创新。我们的民族文化有儒、释、道构成的大文化体系,也有对纹饰符号、名称音韵讲究的民俗文化和社会泛文化体系。只有对这些文化体系进行深入研究,彻底弄懂之后,你才知道哪些是精华,哪些是糟粕;哪些该取,哪些该弃。

二要继承红木古典家具本体性的东西,就以京作家具为代表的中国传统家具而言,我认为有三点是绝不能丢的:榫卯工艺不能丢,框架结构不能丢,线条和线面结合达到的整体美感及神韵不能丢。这些都是应该由我们继承下来的精华。框架结构是必须要继承下来的,改了就不是中国传统家具了,它属于传统家具的基本母体。同时,框架又是通过线条来造型的。例如椅子的搭脑,线条由细到粗,产生韵律美;外围轮廓线的空灵,又使整个家具的空间产生造型美。中国传统家具面与面之间通过不同风格的线条巧妙组合,达到美轮美奂的境界。这都值得继承。

我喜欢从历史的角度看问题,在中国文化发展长河中,处处体现着继承对创新的推动关系。比如唐代有名的古文运动,从初唐陈子昂到中唐韩愈、柳宗元,提出文章“穷其源必趋于复古”,主张“思想要回到古代之儒家”。当然了,这种“复古运动”实质上并非要因循守旧,而是要继承前人的优良传统,目的是推陈出新。因此,韩愈等人的散文实际上是革新:在古代文章美学基础上创造发展, 形成一种富有逻辑的规范性文体,这才有了后来的“唐宋八大家”。

眼下,红木家具的创新和继承之间的关系与之相通。皇林苑团队在打造京作红木家具的过程中,常常要求匠师们,首先要做好继承的文章,该圆处圆,该方处方,经典的框架结构和点线面比例要合乎规制。继承的工作做好了,创新才会成为有源之水、有本之木。

创新是艺术铁律 也是时代发展的要求

就我的体会,包括红木家具文化在内的传统文化,是植根在每个中国人内心深处的DNA 的一部分,年青一代对中国传统文化和古典家具并不拒绝,见到制作精良的红木家具,他们常常也会着迷和陶醉。但是,红木家具毕竟是一种同时具有实用和审美功能的器物,时代变化了,人们对它的要求也在悄悄发生着变化。首先是人们居住环境的变化。过去人们住的是深宅大院,青砖黛瓦的房子,建筑主体是砖木构成的框架结构,房屋的大木梁架、榫卯结构和传统家具形成了一种母与子的关系,居室内的平面图也多以方方正正的几何平面为主,较少有不规则变化。现在人的居室空间则不然,钢筋混凝土结构下面,空间平面变化万千,几乎各家房子里都可能出现异形空间。红木家具的风格要不要随居室风格出现变化?怎样变化?都给我们设计制作者提出了新的课题。

同时,现代人的身体生理状况、生活习惯等也都发生了很大的变化;文化修养和审美情趣也与古人有很大的不同。只有改良创新,才能适应现代人新的生活需要和审美要求。不妨再拿文学作比,顾炎武曾经说过:“《三百篇》之不能不降而楚辞,楚辞之不能不降而汉魏,汉魏之不能不降而六朝,六朝之不能不降而唐诗宋词者,势也!”意思是说,每一代人都有自己的欣赏习惯和审美要求,文学创作要跟上审美习尚的变化,就不能不在“文体”上有所改变,这样才相继出现了唐诗、宋词、元曲、明清话本等。可见,创新是艺术上的一个铁律,也是时代发展的必然要求。

根据创新需要,在红木家具的造型上,可以结合现代人文环境和当下人们对家具的使用功能进行改进。旧时的传统礼数对人的行为举止有着很严格的规定、要求和束缚,讲究坐姿方正、笔挺,这在古典家具上也体现了出来。现代人倾向于舒适、休闲,更多地喜欢合乎身体尺度和舒适度的家具。考虑到这些因素,皇林苑在家具创新中,注重设计制作合乎人体工学、用起来舒适的红木家具,深受广大消费者、尤其是年轻消费者的欢迎。

以京作家具中的宝座为例,尺寸都很宽大,当时这样设计并不是因为人的身体宽大,做小了放不下身段,而是为了体现皇权的尊贵和至高无上的地位。但如果现代人去坐这个宝座,估计就会出现“四不靠”,待在上面浑身不自在。皇林苑在设计中尊重现代人的生活和审美习惯,对宝座的尺寸成比例改变,而内在的榫卯结构、打磨及雕刻这些精髓方面则原汁原味地保留了它的皇家传统,而且也照顾到了现代成功人士对“宽大气派”方面的要求。这么一变,消费者反映说家具变得大气但不霸气,使用起来也更加人性化。

总之,创新是迎接当今红木家具新时代的紧迫要求,要从红木家具制作工艺、使用功能、现代人文环境等各个方面出发,去努力加强创新设计,让中国红木家具的文化精神在现代家居中蔚然成风,让中国红木家具这一高端产品再领世界风骚。

慎重创新 缔造未来的经典

创新是适应时代要求、不拘泥于古人古制的突破性行动,在这一过程中,既要做好加法,也要做好减法。创新不能冒进,既不能全盘照搬,也不能全盘否定,而要有一个审慎的态度。

根据皇林苑多年积累的经验,我觉得要创新就要丢掉一些陈旧的东西,比如老家具中本身就粗制滥造,存在问题和缺陷的东西;其次是过分雕饰,弄巧成拙、累赘无用的东西;再就是不符合现代人生活需要和审美需求的东西。

要创新,最需要的首先是创新思想,接下来才是方法和技术。“思想”是指知识、文化、技术和审美感受等综合之后的结晶,是综合能力的体现。对红木古典家具,消化理解后上升到理论,再形成思想观点。红木家具引领风骚,要靠有“思想”的人。为此,皇林苑在企业中、高层人员组成中,特别注重吸收有思想、有创新意识的同仁。同时,我们也不断通过培训,让设计、制作人员成为有思想的家具人才。这样,我们出品的家具才得以跟上时代发展的需要。

皇林苑在制作方法和技术上同样不乏创新之举。比如榫卯结构,我们在继承传统家具榫卯的基础上,根据不同家具的结构要求,因材制宜,设计创新出了新的榫卯样式,这就使得我们生产的红木家具结构更趋科学和合理,更经得起以舒适实用为出发点的现代人体工学的要求和检验。

但是,我们的创新仍然是谨慎的、有尺度的。比如许多京作家具需要纹饰雕刻,在这些需要呈现手工痕迹,体现文化特征的地方,我们决不会随便改动制作方法和工序,这也是我们近年来一直拒绝用机器雕刻的原因。你可以仔细琢磨一下家具上面的灵芝纹、螭纹等细部纹饰,不用手工,机器是没法做好的。因此,该手工的地方一定要手工,这样才能呈现人的智慧和劳作之美。这也是我们的手工雕刻受到高端消费者青睐的重要原因。

同时,造型的改进也不能乱改,比如有人觉得圈椅坐着太高,就把椅腿改短,其他地方不变,结果看起来瘫陷臃肿,何谈美感?红木古典家具的美是浑然一体的,牵一发而动全身,要改良创新,必须一动百动,符合比例,合乎美学要求。

红木家具的创新也要讲究以人为本,以消费者为本。为此,皇林苑的家具在创新过程中,首先要在市场广泛调研的基础上拿出设计方案,每年做出若干款创新产品,让市场消费者检验,根据消费者反馈回来的宝贵意见,反复推敲改进,这样,一步步走出了一条与市场相结合的创新之路。

与世界范围内林林总总的其他家具体系相比,中国红木家具具有绿色环保、美观实用的特点,符合中国人的文化心理。只要把握好继承和创新之间的关系,我们一定能创制出具有实用、审美和收藏价值的经典家具,让未来世界享有出自我们之手的经典之作!

关键词:红木古典家具
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Dag nabbit good stuff you whprpepsnapiers!

2016-08-16 08:45:44
  • 游客
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I'm so glad I found my soioultn online.

2015-07-10 01:06:05
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