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红木文化

红木文化

花梨木家具的来历

高足形状下的硬木家具开展史,“南洋进口货”传承几百年的家具文明

从远古时代的石器家具到红木家具的呈现,我国古典家具源源不绝的开展前史,能够称为一部精彩的进化史。红木家具的呈现,其形状、用材、文明涵义能够称作古典家具的“集大成者”。从席地而坐到高足形状,从斑斓光荣到天然纹路,从文人家具到高雅华贵……广义上的红木家具一向在改变,接受着文人、宫廷、普通百姓在形状、用材、装饰方法等方面的洗礼,呈现了现在的家具方法和产业群态。在传承与立异中,红木家具的魅力也在与时俱进,更新出不同时代的风貌。

■ 前史回忆

红木价格曾被忽视

在前史上,红木家具的价值往往在盛世时被人看重,而在经济文明相对落后的社会时期,其价值被人忽视。

明永乐三年时,皇帝七次派遣郑和下西洋,远赴东南亚等热带与亚热带区域,这些当地都生长着性质优良的极品红木。其时的政府就以我国的丝绸和瓷器换回了很多的宝贵红木。听说这些又硬又重的木头本来是用来压船舱的,但是后来人们发现其原料硬重、功用优异,便开端以其来制造家具、工艺品等木器。
红木家具
自上世纪80时代“红木热”再次鼓起到现在,红木家具,不管旧家具仍是新家具,其价格都阅历了一路狂涨。据业内人士介绍,古旧木器保藏在文革时到达了最低点。在此期间,智化寺的古典家具展中,有一件明式黄花梨浑身雕龙的大床,这张大床曾是某王爷的。解放初被遗弃在天桥旧货店门口,一位打鼓收旧货的人,花五元钱买下了它。他所想的不是文物的艺术价值,而是这张床硕大,可容全家五口睡卧。

三大门户的鼓起

清代家具的广泛开展,使全国构成不少要点产区。首要产地有广州、姑苏、北京三处,每个区域所产家具有自己的风格、特色,“广作”、“苏作”、“京作”也被称为清式家具的三大名作。

其间又以广式家具最为杰出,并得到皇家的欣赏。广作用料粗大富余,考究木性共同,大多用一种木料制成,装饰斑纹雕琢深峻,刀法圆熟。广式家具的装饰体裁和纹饰,也受西方文明艺术影响。

苏式家具作为明式家具的创始者,进入清代今后,跟着社会习尚的改变,也开端向繁琐和虚有其表方面改变,但其用料是异常节省的,装饰惯用小块碎料张贴,大件器物还常选用包镶做法,装饰体裁多取自历代名人画稿。而京作家具一般以清宫造办场所制家具为主,在纹饰上独具风格,皇家保藏的古代玉器、铜器上的资料,巧妙地装饰在家具上,体现了古色古香、文静高雅的艺术形象。

黄花梨价格疯涨

被称为“木中之后”的黄花梨,在1995年前后,每斤只要几毛钱,1997、1998年,一些业内人士开端认识到黄花梨是一种宝贵硬木的价值,其时也只卖到36元一斤。据北京元亨利硬木家具有限公司董事长杨波介绍,他曾重复奔赴海南雨林内地寻觅黄花梨,从黎族员用来杵米的工具收起,继而收到锅盖、烧火棍、旧床板床框、老门板,再后来是棺木板和米柜,最终是房子大料——从房梁、房柱一向收到整套老房子,被称为“拆房专业户”。黄花梨的价格,也从2002年的2万元一吨,疯涨至2010年巅峰时期的800万元一吨。据媒体报道,现在,黄花梨的老料价格每斤也到达2000-3000元左右。

缘起

今日所看到的红木家具,在形状、原料上,都包含着偶尔中的必定。从宋代鼓起的高足家具,让人们脱离了席地而坐的习气,开端考究桌、椅的线条和形制;从南洋海运偶尔带来的硬木资料,让人们认识到木材纹路之美,硬木家具开端与漆饰家具齐头并进,并成为社会风气;而来自江南文人的审美兴趣,将硬木之美从区域面向皇族贵胄乃至全国,成为其时的硬木家具开元开山祖师。

“垂足而坐”影响家具改变

两宋时期,是我国修建和居室装饰的一个新高潮。据明清家具专家濮安国在《我国红木家具》中考证:“宋代修建比唐代更富于改变,各种杂乱方法的殿阁楼台在装修和装饰方面都增加了艺术效果,跟着垂足而坐的日子方法逐步构成和流行,宋代家具直接吸收两宋修建‘大木梁结构’的做法,运用宋代的小木作制造工艺,很快使宋代家具完成了向高形形体的高度改变。与此一起,确立了框架结构的形体款式,代替了隋唐以来沿袭的箱形、台座、壸门式结构。此刻,人们对我国古代家具的漆饰传统也开端产生观念上的改变。”

宋代家具运用线脚作装饰,增强了家具的方法感;而家具木材的天然本性和木质纹路,引起了人们的兴趣爱好。

敞开海禁让硬木盛行

到了明代,选用各种硬木直接加工制造硬作家具的习尚广泛盛行,从此,古代木家具在差异于漆家具的过程中,构成了一种崭新的类型。与此一起,来自海外的优质硬木资料,也为硬作家具的昌盛供给了物质基础。
红木家具
大多数人都以为,红木家具起源于明朝,和其时敞开海禁有着极大的联系。人们发现这些来自南洋的木材原料硬重、功用优异,一起纹路美丽、细腻,便开端以其来制造家具、工艺品等木器。到了明朝后期时,海上交易愈加频频,红木的数量也越来越多,红木家具、红木匠艺品也越来越多,并且遭到人们的大力推重,大有后来者居上之势。

据明范濂《云间据目抄》记载:“隆、万以来,虽奴隶快甲之家,皆用细器,而徽之小木匠,争列肆于郡治中,即陪嫁品杂器,俱属之类。纨绔豪奢,又以椐木不足贵,凡床橱几桌,皆用花梨、瘿木,乌木、想念木与黄杨木,及其贵巧,动费万钱,亦俗之一靡也。”由此可知,到明代中期,家具用材选用高档硬木,如紫檀木、花梨木、乌木、铁力木等,尽管大多来自南洋各地,大族也不吝消耗资财竞相寻求,成为一种时尚。

开展

谈及现代广义红木家具的由来,出自江南的明式家具在其时点着了硬木家具的风气,在现在看来,明式家具依然是我国古典家具史上的一颗明珠。在王世襄先生所著的《明式家具珍赏》一书中,作者将“明至前清”称为“传统家具的黄金时代”。宋代今后,垂足高坐的习气构成,一千年以来,很多工料精良、艺术价值高的家具撒播至今。

用材表达家具文明

在《明式家具珍赏》一书中,王世襄将“选材”也作为一种家具的“装饰方法”。古代硬木家具之所以到达较高的艺术水平,选用坚硬细密、色泽高雅、斑纹华美的宝贵木材,是一个重要的要素。在明至前清这段时间内,呈现了黄花梨、紫檀、铁力、榉木等多个品种。通过用材来表达家具文明的意义,不仅仅传统家具史上的一个里程碑,也与“以物言志”的古代文明特征一脉相承。

以黄花梨为例,在唐代的《本草拾遗》、明代的《格古要论》中都有相关记载,但很多运用仍是在明代中叶之后。在许多史料中,这种木材被评价为“不静不喧、适可而止、纹路或隐或现、生动多变”,深受明代文人学士的青睐和推重,这种木材所制家具,被赋予了纯粹质朴、简洁明快、线性流通的艺术性格和审美感受,黄花梨家具至今也是“文人家具”的代名词。又以紫檀为例,这种木材多为紫黑色,其静穆沉古的色泽则是无与伦比的,通过精雕细刻之后,家具往往精妙绝伦,能投合人们寻求奢华绮丽的心态,更遭到权贵的喜欢。

不同品种的木材,不只与特定的家具类型固定调配,并且代表着不同阶段的家具文明特征,并反映出其时时代的文明背景。

方法反映时代风貌

除了用材,红木家具的形状、装饰风格以及品种,也跟着其时社会的偏好与时代需求改变。与此一起,木匠工艺在红木家具的昌盛时期也到达鼎盛水平。不管用料的粗细、标准,线脚的方圆、曲直,仍是榫卯的厚薄、松紧,都为后世的家具制造供给模范。

清代家具在康熙朝从前还保留着明式风格特色,到乾隆时已发生了极大的改变,构成了独特的风格。从清式家具开端鼓起之时,红木家具现已进入“大出产”时代。因为社会财富不断增多、社会日子风气改变,再加上红木资料的足够,与“明式”迥然不同,清式家具用料粗大、形体厚重、线形强烈、结构繁复,在家具涵义上,也增添了许多尘俗的颜色,例如装饰华贵、考究气派,许多家具的造型别具一格。清式家具重视实用功用,遍及在桌子上多安抽屉,立柜上多加搁板和抽屉,一起更重视铺排功用,重视铺排的统一性。家具的品种方法也更为完善,有“椅凳、桌案、床榻、柜架”,而到了清中期至近代,呈现了太师椅、写字台等新的细分类别。

到了清晚期,清式家具强调大器型、装饰美的特色一发不可收拾,夸张的审美兴趣使许多家具显得繁琐,过于局限于外面方法感的清式家具以“虚有其表”画上句号。跟着西方家具成为市民寻求的别致物品,硬木家具在此基础上也呈现一些西式的形状特征,例如呈现在上海松江区域的“海派”家具,在品种上,呈现了镜台、转椅等现代家具形状。

传承

从清末到民国,再到新我国建立之后,硬木家具的开展一度堕入阻滞状态。上世纪80时代,王世襄的明式家具系列书籍面世,带来了我国传统家具的保藏顶峰,并促进了仿古家具职业的开始开展。2000年至2011年十年,仿古家具制造职业则蓬勃开展,能够说是红木家具职业的“黄金10年”。

红木职业开展迅速

业内人士表明,进入21世纪以来,红木家具职业进入开展巅峰时期。整个职业才呈现出规模化、区域化开展的趋势,呈现了比如福建仙游、浙江东阳、河北大城、广东新会、台山以及江苏姑苏等传统家具出产的集散地。而在此之前,国内红木家具职业只要零星散布的几家作坊式家具制造工厂,并没有构成区域性的产业群。

关于今世古典家具规划和出产者,在立异之前,更多的是领会古人的才智,在“吃透”的基础上再发扬。北京元亨利硬木家具有限公司董事长杨波对新京报记者表明:“家具需求习惯现代人的日子起居方法,但是在传统家具的基础上立异,榫卯结构和木作工艺不能被改掉,但规划、尺度,乃至原料都可成为‘立异’的工具。例如沙发就是在前人的基础上,将高度下调了,以期更加靠近现代人的日子习气。尽管立异是大势所趋,但在谈‘立异’之前,更多的使命是先将‘传承’做好做透,这才具备‘立异’的本钱。”

在承继基础上立异

古典硬木家具一路开展而来,一向不断对前朝吸收、承继,并跟着时代改变、社会风气而立异、革新,刚刚通过财富堆集的古典家具职业,在量上康复了从前的昌盛,但是在立异上,显得“爱莫能助”。

我国家具协会传统家具专业委员会主席邓雪松表明,微观上来说,我国的传统文明在今世仅仅处于一个复兴阶段,而不是再兴阶段,复兴的意义更多的是承继。要重铸我国传统文明的光辉,需求的是历练。他说:“传统不能断,怎样既能得到经济增加又能补偿文明的缺失,毋庸置疑是需求沉积和历练的。”

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