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红木文化

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明式罗汉床是古典家私中的待客良品

明式罗汉床是特定年代的产品,其典雅的艺术格调东阳家具与儒道思维的传承、对外贸易的开展、商业的昌盛、文人尚古好雅东阳红木家具厂的兴趣休戚相关,表现出天然空灵、典雅脱俗的神韵,蕴藏着深入的文明内在。

古典家私中的待客良品

罗汉床又名“罗汉榻”,是摆东阳红木家具价格布和后边装有屏板但不带立柱顶架的一种床榻,是我国古代用以歇息和待客的家私。罗汉床由汉代的榻演化而来,其形制有巨细之分,一般把较大的叫“床”,较小的叫“榻”,亦可说用在睡房供卧者曰“床”,用在客厅待客者则曰“榻”。大罗汉床可坐可卧,一般正中放一炕几,两边铺设坐褥、隐枕,榻前常置榻凳或踏几,放在厅堂待客,效果相当于现代的沙发。床上的炕几既可凭依,又可放置杯盘茶具,犹如现代的茶几。

巨细罗汉床的区别除床身宽窄、款式有无束腰、有无托泥外,围子的做法也有不一样,多见方式有独板围子、攒边装板围子、攒接围子等。此外,依据围子片的多少,又可分为“三屏式”“五屏式”“七屏式”。“三屏风式”,即后、左、右各一片;“五屏风式”,即后三片,左、右各一片;“七屏风式”,即后三片,左、右各两片,在明式罗汉床中甚少见,到清中期今后才流行。

技术和理念寻求“天人合一”

我国传统思维全体来说基本上是以儒、道两家作为主线,而无论是儒家还是道家,均推重“天人合一”的思维境界。这就决议了我国古代的造物规划也以“天人合一”为其寻求的最高境界。恰是这种崇尚天然的思维,使明式家私形成了“天然、朴素、不饰雕刻而浑然天成”的个性。

正所谓好的技术需要对天然的彻底皈依,是在天然的欲望以外的无欲之存在。明式家私既极重视“天然”,又重视“有用”,其规则的外型出现天然之趣,生意盎然,但同时又是大家日常起居中必不可少的有用之物。

在外型上,明式罗汉床大多严格遵守轴对称的规律,在选材时尽力使摆布两腿及围子等的纹理共同,以到达摆布对称,即便不是肯定的对称,也力求到达全体的均衡。

此外,明式罗汉床的外型表现了部分比照、全体谐和的构成规律。罗汉床中处处存在着比照:线的曲与直、长与短;面的大与小;构件间交叉中的凹与凸;空间的虚与实。这些比照要素经过奇妙的组合,又在全体中得到谐和,然后使其静中有动,安静沉稳而又不失生动;方中有圆,圆中有方,坐席圆润舒服,全体外型上方正古朴。

线条韵律成果高雅之美

我国传统艺术如绘画、书法皆以线为前言,凭借线条的粗细轻重、浓淡、刚柔、真假、长短、交叉等改变来表现对象的节奏韵律及精力,进而传达片面情感。

明代的文人士大夫亦把我国书画艺术中对线的知道加以提炼,融于家私外型当中,然后获得了既改变又统一的完美艺术效果,给人以律动之美。

明式罗汉床床腿的多见款式有三弯腿(S形曲线)、鼓腿(C形曲线)、直腿(直线)等,足端改变还有马蹄足、卷珠足等。不一样的曲率给人以不一样的视觉感触。再经过各种线脚的弯曲流通与牙板等构件连结为一体,如行云流水般酣畅天然。

此外,明式罗汉床的牙板有直牙板、壶门式牙板等改变,或舒展安静,或悠扬流通。工匠通常顺势雕以卷草等纹样,以富于改变的线形绦环板出现出清新天然的气味。

值得一提的是,明式罗汉床的构造也非常合理,如明式罗汉床的座面常选用“攒边”的做法,在四边用45°格角榫攒起来,面板附近嵌入边抹,边抹所开的槽留有必定的余量,然后使面板有弹性的余地,并且也不至显露不行美观的木材断面。



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